29 March, 2007

يا خيبيتنا يا بلد الأزهر


لقد شاهدت فى قناة الجزيرة الوثائقية اليوم برنامج حرك فى مشاعر الغيرة و خيبة الأمل معا -- لقد شاهدت برنامجا يسمى " العربية و الإسلام فى السنغال " -- يحكى عن هذه البلد الفقيرة التى تهتم فئة كثيرة جدا منهم بتعليم و تعلم القرآن و اللغة العربية رغم الظروف الضيقة التى يعيشونها -- يهتم أشخاص منفردين كثيرين ببناء معاهد متواضعة نظرا لضيق الحال لإستقبال الطلاب الذين يريدون دراسة القرآن و اللغة العربية و منهم من يتخذ منزله معهدا لإستضافة هؤلاء الطلاب رغم أنه ليس لديه حتى كمية مصاحف تكفى لهؤلاء الطلاب -- فيجيئون بألواح الخشب المصقولة و يكتبون عليها بالحبر ثم يغسلونها ليكتبون عليها مرة ثانية و أحيانا لا يستطيع الشيخ الإهتمام الكامل بهم نظرا لفقره و لأن أهل هؤلاء الطلاب لا يدفعون مالا مقابل تعليم أبنائهم القرآن و اللغة العربية نظرا لفقرهم أيضا -- فينشغل الشيخ أحيانا بالأمور الدنيوية حتى يستطيع توفير إحتياجاتهم -- و يقوم بعض الطلاب الشباب بعمل أى عمل يساعدهم على مساعدة شيخهم حتى لا ينشغل عنهم بالأمور الدنيوية و حتى يستطيعون أن ينهلون من علمه أطول فترة ممكنة

أطفال صغيرة و شباب قد لا يكونون فى البداية يفهمون ما يقرأون نظرا لأن لغتهم الأصلية هى اللغة المحلية أو الفرنسية -- و لكن بالمثابرة يقرأون و يفهمون و يجودون -- بضم الياء و فتح الجيم و شد الواو مع الكسرة

و من المشاهد أيضا وجود أمريكى فى وسطهم حديث الإسلام يعيش فى السنغال منذ خمسة أشهر فقط ليتعلم الدين و اللغة -- يجلس معهم يتعلم كيف يقرأ القرآن و غالبا حتى لحظة التصوير لا يفهم ما يقراؤه -- أجده يقرأ سورة الضحى ذات الإحدى عشرة آية بصعوبة بالغة فى نطق الحروف -- أعتقد أنه ظل وقتا طويلا و عانى معاناه بالغة هو و أقرانه السنغاليين التى اللغة العربية ليست لغتهم حتى يستطيعون قراءة هذه السورة

و نحن كثيرا منا و أنا منهم التى أول ما تعلمنا و نطقنا هى اللغة العربية و نحن نعيش فى حد من التمدين أو الرفاهية بالنسبة إليهم -- لدينا المصاحف و الكمبيوترات و السيارات و المسجلات و الدى فى دى هات و السى دى هات و أبونا السقا مات و شرائط الدروس الدينية و المواقع الدينية على شبكة المعلومات و الأقلام و الشيوخ المخضرمين و قنوات الدش الدينية و التليفونات المحمولة و الأرضية التى نستطيع عن طريقها أن نستفسر من علمائنا الكبار عن أى إستفسار و نحن جالسين فى أماكننا و مكتبات الكتب الدينية المأهولة بما لذ و طاب من سيرة الرسول و قصص الأنبياء و تفاسير القرآن و الأحاديث و غيرها و غيرها و إلخ إلخ إلخ

منا و أنا منهم من لا يسعه جهدا حتى لفتح المصحف و قراءة ما تيسر منه -- التى لن نبذل أى مجهودا أصلا فى قراءتها -- و لو أردنا أن نستفسر عن معناها سنجد ما تشتهى الأنفس من كتب التفاسير فى أى من المكتبات الدينية أو على المواقع الدينية على شبكة المعلومات لو تعذر شراء الكتب نظرا لأى ظروف مادية أو غيره

أعتقد أن ما بذله هؤلاء السنغاليون و هذا الأمريكى فقط فى كيفية نطق حروف سورة الضحى ذات الإحدى عشرة آية ثم قراءتها بتجويد صحيح يكفى لأى منا فى قراءة و تفسير و تجويد سورة يوسف مثلا ذات المائة و إحدى عشرة آية

فخرا يا بلد الأزهر

و يا خيبيتنا

15 March, 2007

الحب الأعمى


في قديم الزمان
حيث لم يكن على الأرض بشر بعد
كانت الفضائل والرذائل تطوف العالم معا
وتشعر بالملل الشديد
ذات يوم وكحل لمشكلة الملل المستعصية
اقترح الإبداع لعبة وأسماها -- الإستغماية -- أو الطميمة
أحب الجميع الفكرة
وصرخ الجنون: أريد أن أبدأ -- أريد أن أبدأ
أنا من سيغمض عينيه ويبدأ العدّ
وأنتم عليكم مباشرة الإختفاء
ثم إنه إتكأ بمرفقيه على شجرة وبدأ
أحد --إثنين -- ثلاثة
وبدأت الفضائل والرذائل بالإختباء
وجدت الرقة مكانا لنفسها فوق القمر
وأخفت الخيانة نفسها في كومة زبالة
دلف الولع بين الغيوم
ومضى الشوق إلى باطن الأرض
الكذب قال بصوت عال: سأخفي نفسي تحت الحجارة -- ثم توجه لقعر البحيرة
وإستمر الجنون: تسعة وسبعون -- ثمانون -- واحد وثمانون
خلال ذلك أتمت كل الفضائل والرذائل تخفيها -- ماعدا الحب
كعادته -- لم يكن صاحب قرار -- وبالتالي لم يقرر أين يختفى
وهذا غير مفاجيء لأحد -- فنحن نعلم كم هو صعب إخفاء الحب
تابع الجنون: خمسة وتسعون -- سبعة وتسعون
وعندما وصل الجنون في تعداده الى مائة
قفز الحب وسط أجمة من الورد وإختفى بداخلها
فتح الجنون عينيه -- وبدأ البحث صائحا": أنا آت إليكم -- أنا آت إليكم
كان الكسل أول من إنكشف -- لأنه لم يبذل أى جهد فى إخفاء نفسه
ثم ظهرت الرقّة المختفية في القمر
وبعدها خرج الكذب من قاع البحيرة مقطوع النفس
وأشار على الشوق أن يرجع من باطن الأرض
وجدهم الجنون جميعا" واحدا بعد الآخر
ماعدا الحب
كاد يصاب بالإحباط واليأس في بحثه عن الحب حين إقترب منه الحسد وهمس في أذنه: الحب مختف في شجيرة الورد
إلتقط الجنون شوكة خشبية أشبه بالرمح وبدأ في طعن شجيرة الورد بشكل طائش
ولم يتوقف إلا عندما سمع صوت بكاء يمزق القلوب
ظهر الحب وهو يحجب عينيه بيديه والدم يقطر من بين أصابعه
صاح الجنون نادما": يا الهي -- ماذا فعلت؟
ماذا أفعل كي أصلح غلطتي بعد أن أفقدتك البصر ؟
أجابه الحب: لن تستطيع إعادة النظر لي -- لكن لازال هناك ماتستطيع فعله لأجلي كن دليلي
وهذا ماحدث من يومها

يمضي الحب الأعمى -- يقوده الجنون

13 March, 2007

مركبات نقص فى المجتمع الإسلامى

مع الأسف أن يصاب المسلمون بعقدة اللغة الأجنبية وينسون اللغة العربية -- إلا أنها ولاشك ظاهرة سيئة جدا تدل على مركب نقص وعدم إحترام للغة القرآن ولغة أهل الجنة اللغة العربية -- فترى أحدهم لايكاد يتكلم جملة مفيدة إلا وأدخل فيها كلمة أو أكثر أجنبية
نسأل الله أن يشفي كل مريض بهذا المرض النفسي
دعونا نتكاتف من أجل لغة القرآن ولغة أهل الجنة ونحارب هذه الظاهرة فإذا رأينا
أحدا يتكلم بهذه الطريقة فلنتعامل معه كمريض نفسي عنده مركب نقص
ولنقول له
شفاك الله


اللقطة الأولى

المصيبة اللى ما بعدهاش مصيبة بقى هى أن يسعى الأب و الأم ذوى الجنسية العربية و الثقافة العربية و الديانة الإسلامية فى زرع إعاقة دائمة بأيديهم فى عقول أطفالهم الصغار -- و تحدث هذه الجريمة أول كل خريف فى أماكن كثيرة على أراضى بلادنا الإسلامية -- و ذلك بوضع هذه العقول الجديدة فى مدارس على أعلى مستوى تعليمى دنيوى و خنق كامل للغة العربية بكل فخر -- فيسلبوا أبنائهم نعمة غالية كان من الممكن أن يقدر لهم أن يكتسبوها و لو إلتحقوا بمدارس محو الأمية بالأرياف -- و هى قراءة و كتابة و فهم اللغة العربية بطلاقة -- و تكون النتيجة أب و أم يفخرون أن أولادهم فعلا ما يعرفوش يقرأوا الجريدة بس يعقدوك فى اللغات الغربية يا فلاح يا جاهل -- دة غير إنهم دفعوا شقى عمرهم كله مقابل هذه التربية المتميزة


اللقطة التانية

الزباين عاوزين يحسوا إنهم أجانب -- إذن نمسح هوية البلاد العربية بأستيكة و ندديهم اللى نفسهم فيه -- جرب بنفسك تشوف نسبة أسامى المنتجات المتفرنجة

اللقطة التالتة

و ظيفة اللغة الأولى بل قد تكون الوحيدة هى التفاهم بين البشر و لكن فى بعض الأماكن الهدف هو جعلك غير قادر على فهم ما يقال لك علشان تاخد اللى يتحط لك و خلاص بس يفضل شكلك بن ناس
اللقطة الرابعة

ماتعرفش ليه واحدة عمرها ما عاشت برة البلاد العربية و مابتعرفش تتكلم غير عربى و أبو عيالها اسمه "برعى" و مع ذلك بتحاول تقنع الناس إن إبنها - محروس - مش بيفهم غير لو كلمناه بالإنجليزى

اللقطة الخامسة

لمن يريد معاينة العقد النفسية التى إنتقلت من الفئات المحتكة بالغرب للفئات التى لا تعرف موقع الغرب على الخريطة أصلا -- فليتجه إلى أحد محلات الوجبات السريعة و سيجد فى إستقباله "شلبية" كلامها نصه عربى و نصه إنجليزى عامل حادثة -- و لما ما تفهمهاش تقوم "شلبية" مسخسخة ضحك و سخرية من جهلك و تقوم مكررة الكلام كله بالعربى


لا نريد أن نقلل من شأن التعليم و الثقافة -- فديننا هو منبع العلم و العلوم -- و لكن دعنا نأخذ ما يتناسب مع عقائدنا و شرائعنا و نلقى جانبا ما لا يتناسب معها و ما يجعلنا صورة سافلة باهتة من مجتمعات ليس لهم عقيدة و لا دين و لا مبدأ يتناسب مع ديننا الإسلامى -- ولنعلم كل العلم أن كل هذا خطط من قديم الأزل لمحو هوية الإسلام و اللغة العربية -- و إن لم يتصدى لمحو الهوية هذا المسلمون ذاتهم فمن يتصدى له -- لقد أصبحنا نريد من يتصدى لنا نحن أصلا -- المؤمن يجب أن يكون كيس فطن -- مش عايزين نبقى مغفلين كل واحد يضحك علينا بكلمة و هو أصلا مش عارف هو بيقول إيه وبيضحك على نفسه معانا -- أو عارف بيقول إيه و بيضحك علينا -- يعنى فى الحالتين إحنا مضحوك علينا -- طب و الحقيقة فين؟ -- فى قرآننا و سنة نبينا -- ياللا نتعلم و نفهم عشان محدش يضحك علينا -- ونعرف ما يكنه لنا أعداء الإسلام -- خللوا بالكوا الحرب مش علنية -- الحرب سرية -- و فى كل مظهر من مظاهر حياتنا -- لهم مداخل مثل مداخل الشيطان -- التى قد تبدو أن لا علاقة لها بالدين -- ولكن الهدف الأول و الأخير -- هومحوالهوية الإسلامية


12 March, 2007

الحلقة الأولى من كتاب قواعد المرور الأساسية فى مصر


تقريبا دة يعتبر أول موضوع أتكلم معاكم فيه ويا رب يعجبكم -- دى شوية نصايح يا جماعة أرجوكم تهتموا بيها و إنتوا سايقين -- و أتمنى إنكم تستفيدوا منها -- جبتهالكم من كتاب عظيم لابد يكون موجود فى أى بيت --هو قواعد المرور الأساسية فى مصر -- و ربوا ولادكم على ما جاء فيه من عبر و مواعظ -- حنستعرض معاكم فى الجزء الأول بعض ما جاء به من نظريات و حكم و عبر و مواعظ و أمثلة عليا -- و لو طبقتوها كما يجب -- يبقوا إنتوا أكييييد أكيد فى مصر


قواعد المرور الأساسية فى القاهرة
دستور المرور فى القاهرة: من خرج من داره إتقل مقداره

لو عربيتك كبيرة او قديمة إستخدم المبدأ القانونى: اللى خايف على عربيته يوسع
ملحوظة: إبعد عن سكة العربيات المخرشمة -- بيسوقوا بنظرية ضربوا الأعور على عينه

البوز بيز : اللى يدخل ببوز عربيته الأول للتقاطع هو صاحب أولوية المرور
إحرص على أن تكون صاحب أول بوز
ملحوظة: لا تطبق البوز بيز مع أى لورى او أتوبيس -- حرصا على بوزك لا مؤاخذة

الإشارات تكشف نواياك للأعداء -- إياك أن تستخدمها

لا تترك مسافة للأمان بينك و بين السيارة التى أمامك فهذا له عدة مخاطر

أولا : عربية تانية حتملا الفراغ فى ثوانى و برضه ما يبقاش فيه مسافة بينك و بين السيارة اللى قدامك -- كل اللى كسبته إنك إتأخرت لورا
ثانيا: حتدى فرصة للعيال يعملوا غرز قدامك
ثالثا: كل المشاه حيغمضوا عنيهم ويعدوا من الحتة دى
رابعا: اللى وراك حيقعد يزمر -- لو كان مؤدب
أو تسمع شوية أسامى حيوانات لو كان سواق تاكسى -- مؤدب
أو حيخبطك من ورا لو كان سواق ميكروباص -- و دول مفيش حد فيهم مؤدب

الإشارات مش معمولة علشان تنظم المرور -- معمولة علشان شكل القاهرة يبقى متحضر بس

إعتمد على العساكر -- مع تحملك كامل المسئولية لو واحد منهم شاورلك تعدى و بلدياته الناحية التانية فتح السكة للى ورا -- أو يفضل أن تستعمل البوز بيز -- راجع قاعدة 3

إذا كنت مش واقف فى الصف الأول فى الإشارة -- إعمل حسابك تزمر بشكل متواصل و هستيرى أول مالإشارة تفتح -- لإن الناس اللى قدام بيبقوا واقفين من زمان و جايز جدا يكونوا ناموا

معظم الحوادث تحدث فى التقاطعات أول الإشارة ما تحمر
كل ما عديت الإشارة الحمرا أسرع -- كل أما قلت فرصة إنك تتخبط

الشارع مكان مقرف -- سوق بأسرع ما يمكن حتى تتخلص من هذا الهم بسرعة

الناس اللى ماشيين بالراحة مرضى نفسيين يستمتعوا بالعذاب يستاهلوا اللى يجرالهم

من حقوقك الدستورية أن تركن أمام باب المحل الذى تريد أن تشترى منه
إذا سبقك واحد إبن ستين فى سبعين و ركن قدام الباب فمن حقك أن تقفل عليه و تركن صف تانى
أو تالت -- و مش مهم لو الشارع إتقفل -- إيه يعنى أما الناس تتعطل عشر دقائق علشان سيادتك تستمتع بحقوقك الدستورية -- هى يعنى الدنيا طارت وللا كان وراهم الديوان

من حقك أيضا أن تخرج من مكان إنتظارك فى أى لحظة تشاء -- إكسر الدركسيون شمال و إطلع
أى حد ماشى فى الشارع لازم يقف لك فورا --
راجع البند السابق --
و إلى اللقاء مع الحلقة الثانية

11 March, 2007

أول بوست أكتبه بمساعدة الفنان على الألفى




أنا طبعا مش عارف أقول إيه دلوقتى .. بس بشكر صديقى الفنان على الألفى على مساعدته ليا على إنتاج أول باكورة إنتاج فى المكان دة .. لأ و مش بس كدة دة احنا إن شاء الله أنا و هوة والفنان أحمد شلبى أول باكورة إنتاج موسيقية مع بعض حتسمعوها إن شاء الله قريب هنا بس لما أخلصها .. و مش حقوللكم إيه هية خلليها مفاجأة .. و حنتعرف على بعض أكتر إن شاء الله قريب.

دخلت بالصدفة بعد عذاب